Judul: “Dicai” (Watercolor and Pencil on Art Paper, 2024) “Dicai” lahir dari kesadaran yang menelusuri akar kosmologi Sunda Buhun, sebagaimana ditulis oleh Jacob Soemardjo dalam Pola Rasionalitas Sunda — bahwa air adalah lambang perempuan: sumber kehidupan, penyejuk, penyuci, sekaligus kekuatan yang dapat menenggelamkan dan menghancurkan. Dalam karya ini, Deborah Ram Mozes menafsirkan kembali simbolisme tersebut melalui tubuh visual yang lembut, mengalir, namun menyimpan daya gugatan yang kuat. Air dalam pandangan Sunda bukan hanya unsur alam, melainkan prinsip eksistensial — caian adalah inti dari keseimbangan semesta, penghubung antara lemah (tanah, tubuh) dan angin (roh, kesadaran). Dalam lukisan ini, figur perempuan hadir menyatu dengan gelombang dan dedaunan, seolah tubuhnya menjadi aliran semesta yang terus bergerak antara kelahiran dan kemusnahan. Warna biru yang mendominasi bukan sekadar estetika, melainkan simbol kedalaman batin, kesunyian, dan pengetahuan intuitif yang sering kali disisihkan dalam budaya yang rasional dan maskulin. Sebagaimana Soemardjo menyebut bahwa rasionalitas Sunda adalah rasionalitas rasa — berpikir melalui harmoni dan keseimbangan — karya ini bekerja dalam logika yang sama. Garis-garis pensil yang mengalir, berpadu dengan sapuan watercolor yang lembut, membentuk ritme yang mendekati doa visual. Ornamen-ornamen dedaunan bukan sekadar dekorasi, tetapi pernyataan spiritual bahwa alam dan tubuh perempuan saling mencerminkan — keduanya adalah sumber, keduanya adalah penjaga keseimbangan. Namun Deborah tidak berhenti di situ. Karya ini kemudian dipotong mengikuti bentuk tubuh dan ornamen, menjadi instalasi visual yang secara konseptual merepresentasikan bagaimana peran perempuan dalam masyarakat selalu “dipotong,” dibentuk ulang agar sesuai dengan pandangan sosial yang dominan. Pemotongan ini bukan sekadar teknik visual, melainkan kritik tajam terhadap bagaimana perempuan sering kali harus menyesuaikan diri dengan ruang yang dibatasi, agar diterima dalam bingkai sosial yang sempit. “Dicai” dengan demikian adalah karya yang bergerak antara penghormatan dan perlawanan — penghormatan terhadap kearifan timur yang memuliakan air dan perempuan sebagai sumber kehidupan, sekaligus perlawanan terhadap sistem sosial yang berusaha mengontrol, membentuk, dan memotong peran mereka. Dalam birunya yang hening, “Dicai” menjadi cermin kontemplatif: mengajak kita untuk memahami bahwa seperti air, perempuan tidak bisa dibekukan — ia selalu menemukan jalan untuk mengalir, menembus batas, dan menyuburkan kehidupan.